Widespread usage of the internet has made it possible to be considered as an important channel for advertising. Over the years, it has been seen that preference of internet advertising is much more increasing when compared with traditional media. Internet advertising offers a more attractive environment for advertisers with its peculiarities such as cost effectiveness, content creating flexibility and interactivity. Developing technology made it possible to send messages to consumers with new applications. On the other hand, from consumers’ standpoint, it is seen that internet users are now increasingly being bombarded with advertising messages, which are increasingly appeared on the internet. This raises the question of whether the ad really creates the desired effect on the victims of message bombardment. This study aimed at understanding the thoughts of internet users about internet advertisements. With a survey covered 268 civil servants working at Erciyes University, thoughts of internet users were analyzed and study showed that internet ads had no positive impact on consumer’s attitudes and behaviors. Moreover, no statistically significant differences were found in the respondents’ point of view on internet advertising according to gender, age and educational differences.

Misir’da ülke yönetimine askeri bir hükümet darbesiyle 1952 yilinda el koyan subaylar arasinda yer alan Cemal Abdül Nasir, kisa süre sonra ülkenin basina geçmistir. Nasir, ülke yönetimini üstlenir üstlenmez kendi ilkelerini uygulama çabasi içine girmistir. Nasir, ayni zamanda o dönem için Misir’in Arap ülkeleri arasinda baslica güç olmasini hedeflemistir. Hedeflerini gerçeklestirme yönünde attigi ilk adimlardan biri de ülkede bulunan Büyük Britanya ve Fransa sermayeli Süveys Kanali sirketinin 1956 Temmuz’unda ulusallastirilmasi karari olmustur. Bu karar, “Süveys Bunalimi” adiyla bilinen bir dizi gelismeyi de baslatmistir. Ulusallastirma kararina siddetle karsi çikan Büyük Britanya ve Fransa gizlice anlastiklari ülke olan Israil’in de yer aldigi bir plan çerçevesinde kanal bölgesine askeri bir harekât organize etmislerdir. Soguk Savas’in iki süper gücü konumunda olan ABD ve Sovyetler Birligi bu askeri harekâta karsi çikmislardir. Bunun sonucunda Büyük Britanya ve Fransa bölgeden çekilmek zorunda kalmislardir. Bu gelismeler Misir’i Arap dünyasinda ön plana çikarmistir. Ortadogu’da da ABD ve Sovyetler Birligi’nin etkinligi ve gücü ise hiç olmadigi ölçüde yükselmistir.

Çagimiz kosullarinda halkla iliskiler alani gün geçtikçe gelismekte ve halkla iliskilerde kullanilan yöntem, teknik ve beceriler degisikliklere ugramaktadir. Özellikle internet teknolojileri ve sosyal aglarin yayginlasmasi ile kitleler kurumlara ve onlarin yaptiklari faaliyetlere karsi daha duyarli hale gelmistir. Bu kosullar halkla iliskiler uzmanlarindan daha stratejik düsünmeyi, hedef kitlelerle uzun vadeli, karsilikli anlayisa dayanan iletisim kurmayi ve sürdürmeyi talep etmektedir. Halkla iliskiler uzmanlari hem kendi meslegine, hem yürüttügü uygulamalara, hem de faaliyet gösterdigi topluma karsi daha profesyonel davranmasi gerekmektedir. Bu nedenle yüksekögretim kurumlarinda, halkla iliskiler egitimi ayri uzmanlik olarak verilmektedir. Ders programlari halkla iliskiler alaninda son egilimleri göz önünde bulundurarak hazirlanmaktadir. Kirgizistan’da halkla iliskiler alani yeni gelismekte olmasina ragmen üniversitelerde halkla iliskiler egitimi verilmektedir. Bu çalismada Kirgizistan’daki üniversitelerde halkla iliskiler egitimi ele alinacaktir. Ayrica her üniversitede halkla iliskiler bölümlerinin müfredat programlari, ögretim elemanlarinin akademik gelisimleri, kullanilan egitim malzemeleri incelemeye tabi tutulacaktir.

Belgesel sinema özellikle II. Dünya savasi sirasinda etkin bir sekilde propaganda araci olarak kullanilmistir. Sovyet dönemine denk gelen Kirgiz belgesel sinemasinin kurulusu SSCB’nin sinema sanat anlayisi ve estetiginden büyük ölçüde esinlenmistir. Bu çalismada “Köyümün Askerleri” (1985) belgesel filminde yer alan medya metinleri ideolojik çerçevede analiz yapilmistir. Söz konusu analiz, medya metninde ideoloji ve kültürel baglam çerçevesini kapsamaktadir. Medya metinlerindeki gömülü halde bulunan ideolojik söylemlerin açiga çikarilmasi için Silverblatt ve arkadaslarinin siraladigi yaklasimlardan faydalanilmistir.

Kasim 2008’de yapilan Baskanlik seçimini kazanarak 2009’da ABD’nin 44. Baskani olan Barack Obama, hem ABD hem de uluslararasi toplum için önemli bir umut kaynagi olmustur. George W. Bush döneminde yapilan hatalar yüzünden sarsilan ABD imajini düzeltmek isteyen Obama, ABD’nin yumusak güç unsurunu kullanarak yeni bir dis politika gelistirmeye çalismistir. Uluslararasi krizlere tek basina müdahale etmenin maliyetli oldugunu anlayan Obama, bu nedenle müttefiklerinin de bu dönemde sorumluluk üstlenmesini istemistir. Bunun için Obama, müttefikleriyle iliskilerini gelistirmeye çalismistir. Bu kapsamda AB ile iliskilerini gelistirmistir. Ancak hem ABD’nin gerekse AB’nin farkli politikalari nedeniyle iki taraf arasindaki iliskiler istenen basariya ulasamamistir.

This article is a work of comparative parliamentary study which focuses on legislatures of the Baltic States. It looks at parliamentary institutions of Estonia, Riigikogu; Latvia, Saeima and Lithuania, Seimas using historical approach of analysis and comparative method. The paper analyses historical evolution and development of parliaments of Baltic nations dividing it to two parts. The first part of this paper considers the period from 1917 to 1940 and gives precise information about emergence and activities of Riigikogu, Saeima and Seimas. The last part of the paper will look at the parliamentary experience of respective countries after 1990. In addition to comparative analysis of parliaments and parliamentary experience in the Baltic States, the paper gives an analysis of historical processes and political developments of these countries. This paper is an original comparative case study and it aims to expose workings of legislative and parliamentary mechanisms in the Baltic States. Other aim of this paper is to show regional cooperation and collaboration through parliamentary institutions.

Bu çalismanin amaci, Kirgizistan örneginde bagimsizlik sonrasi potansiyel girisimci ve is adamlari olma özelligini tasiyan üniversite ögrencilerinin girisimcilik egilimleri ve özelliklerini ortaya koymayi amaçlayan arastirmalari taramak ve degerlendirmektir. Böylece Kirgizistan’da üniversite ögrencilerinin girisimcilik egilimleri üzerinde yapilan ampirik çalismalara çesitli bilimsel dergiler ve kongre bildiri kitaplarindan ulasilmaya çalisilmis ve ortaya çikan 23 çalisma kronolojik olarak yayinlandigi yil, yazar(lar), yayinlandigi dergi veya kongre ve sempozyum bildiri kitaplarina göre tablolastirilmistir. Devaminda çalismalar arastirma konu basliklari, yayin dili, yillara göre dagilimi, karsilastirmali çalisma olup olmadigi, örneklem ve ölçek bilgileri olmak üzere degerlendirilmistir. Arastirma sonucunda Kirgizistan-Türkiye Manas Üniversitesi ögrencileri örneginde girisimcilik egilimi ve özellikleri üzerinde Türkiye Türkçesinde yapilan arastirmalarin agirlik kazandigi ortaya çikmistir.

Son yillarda küresellesme rüzgârlarinin etkisiyle yabanci kisi ve sermaye için ulusal sinirlarin önemsizlestigi görülmektedir. Ülkeden ülkeye degisiklik gösterse de, hâkim anlayis, yabanci uyruklu kisi ve sermayenin girisine ve dolayisiyla tasinmaz edinmesine bu dönemde olumlu bakilmaktadir. Türkiye’de de 1980 sonrasi dönemde benimsenen liberal ekonomik politikalar ve küresel ekonomik sisteme eklemlenme çabalari kapsaminda yabancilarin tasinmaz edinimini kolaylastiran ve tesvik eden düzenlemeler yapilmistir. Bu çalismada yabancilarin Türkiye’de tasinmaz edinimi konusunda yasadigi süreç, Cumhuriyet döneminden itibaren incelenmistir. Ayrica Kirgizistan ve Türk Cumhuriyetleri ile seçilmis bazi ülkelerdeki yasal mevzuata deginilmistir. Son olarak yabancilarin tasinmaz ediniminin turizm sektörü üzerindeki etkisi ekonomik, sosyal ve kültürel yönleriyle teorik düzeyde ele alinmistir.

nsanlarin oldugu gibi markalarin da öyküleri vardir. Markalar bir süredir marka öyküsü anlatmayi benimsemis ve basarili marka olmanin sirlarindan birisi olarak kabullenmis görünmektedir. Ilk örnekleri sinema, kitap ve oyun endüstrisinde görülen transmedya hikâyeciligi ise marka hikâyesini farkli bir boyuta tasimis ve günümüz tüketicisinin ayni anda birden fazla iletisim mecrasini tüketen ve aninda bir mecradan diger mecraya geçis yapabilen profiline uyum saglamis bir strateji olarak pazarlama ve reklam dünyasinda kullanilmaya baslanmistir. Bu tüketici profilinin ayni zamanda firma ve markalarin reklam mesajlarina karsi hem bir doygunluk hem de güven problemi yasamakta oldugu, hem satin karar alma süreci hem de diger konularda gittikçe daha fazla “diger tüketicilere” kulak vermekte ve markalara olan bagliliklarinin azalmakta oldugu ifade edilmektedir. Bu süreçte firmalar açisindan geleneksel pazarlama ve reklam yöntem ve araçlari ile tüketiciyi yakalamak ve onlari marklara sadik hale getirmek artik eskisi kadar kolay olmamaktadir. Markalarla izleyiciler arasindaki etkilesimi arttiran, anlatilan öyküyü izleyicinin sahiplenmesi, kisisellestirmesi hatta öykünün içinden yeni öyküler türeterek sürece katilmasi ile çapini ve etkisini genisleten transmedya hikâyeciligini, tüm markalarin temel hedeflerinden olan marka sadakati olusturmak açisindan ve marka deneyimi baglaminda degerlendirmeyi amaçlayan bu çalismada akademik sürece katki saglayabilecek bir literatür incelemesi tercih edilmistir.

Sinema salt estetigin alanina ait bir olgu degildir. Algilar, tutumlar ve degerler üzerindeki etkisi baglaminda da ele alinan sinema, sosyo-kültürel ve etiko-politik bir olgu olarak da incelenmektedir. Bu baglamda sinema, estetiksel ve sanatsal bakistan hareketle yetkinlik kazanan film çözümlemelerinin yani sira ekonomi politik yaklasim, psikanalitik çözümleme ve izleyici odakli kültürel çalismalar literatüründe de karsimiza çikmaktadir. Interdisipliner bir alan olarak kültürel çalismalar, sinema baglaminda görsel kültürün psikolojik ve sosyolojik çözümlemelerine odaklanarak; “izleyici neden izliyor?” sorusundan hareketle, izler kitlenin psiko-sosyal gereksinimlerini ve toplumun kültürel yapisini anlasilir kilmaya çalisir. ‘Sinemaya gitme motivasyonu’ ve ‘film izleme tutumlari’ da film ile izleyici arasindaki iliskinin psikososyal ve sosyo-kültürel boyutlarina vurgu yapmaktadir. Sinemaya gitme ve film izleme bireylerin farkli amaçlarla (kaçis, rahatlama, bilgi edinme, eglenme, benlik sunumu, sosyallesme vb.) ve farkli aracilarla (arkadas çevresi, televizyon, internet, basili medya, yeni medya vb.) gerçeklestirdikleri bir deneyimdir. Bu çalismada, izleyici odakli ‘Kullanimlar Doyumlar Yaklasimindan’ hareketle Kirgizistan’da sinemaya gitme motivasyonlarinin ve film izleme tutumlarinin arastirilmasi amaçlanmistir. Arastirma sorularinin altyapisinin olusturulmasinda Yousry (2009); Hassan vd. (2015) tarafindan gelistirilen anket, arastirmanin hedeflerine göre uyarlanmistir. Kirgizistan’in baskenti Biskek’te yasayan farkli sosyodemografik özelliklere sahip 301 kisinin katildigi arastirmadan elde edilen veriler çok degiskenli istatistiksel yöntemlerle çözümlenmistir.

Iranian cinema is one of the important representatives of third world cinema. The cinema, which is a history parallel to the Iranian revolution, has been built on a well-established tradition of literature and culture as a form of cinematographic narration. On one side is a tradition that is tightly bound to the past, on the other side it is a form of artistic self-expression that develops methods against the cultural aspect of the West. During the development of Iranian cinema, the contribution of the Farabi Film Foundation is great. The Farabi foundation became the deciding factor in the transition from pre-revolutionary western-style cinematographic productions to traditionalist structures. In this study, debates and history of Iran cinema that is one of the successful representatives of the Third world cinema is represented.

Sezgisel güç, diger Islami disiplinlerde oldugu gibi hadis ilminde de özellikle hadislerde bulunan illetleri (kusurlari) belirleme baglaminda kullanilan kavramlardan biridir. Rivayetlerin sihhatini belirleme konusunda dile getirilen "sezgisel güç" ifadesinin nasil anlasilmasi gerektigi bu makalede tartisilan temel hususlardan biridir. Kisaca söylemek gerekirse bu makale, rivayetlerin sihhatini belirlemede sezgisel gücün imkânini ve yerini tartismakta ve tecrübî bilgi ile ilintisine deginmektedir.

Reklam metinlerinde anlam üretimi yogunlukla üzerinde çalisilan bir konudur. Bu çalismalarda en ilgi çekici kisim ise örtülü anlamlardir. Konuyla ilgili çalismalar, agirlikli olarak Psikanalitik okumalar ve bilinçalti reklamlar üzerinde yogunlasmaktadir. Bununla birlikte, kisilerarasi iletisimde temel konulardan birisi olan süblasyon üzerine bir çalisma yapilmamistir. Bu çalismada, seçilen reklam metni üzerinde iki düzeyli bir okuma yapmak amaçlanmaktadir. Birinci düzeyde göstergebilimsel çözümleme yöntemi kullanilarak, metnin grameri ortaya çikarilmis, ikinci düzeyde metin Psikanalitik düzlemde yeniden okunarak süblatif kodlama yapisi ifsa edilmistir. Elde edilen bulgular reklam iletisimi ve ruhbilim alanlarinda çalisan akademisyenlere yardimci olabilecek niteliktedir.

Reklam metinlerinde anlam üretimi yogunlukla üzerinde çalisilan bir konudur. Bu çalismalarda en ilgi çekici kisim ise örtülü anlamlardir. Konuyla ilgili çalismalar, agirlikli olarak Psikanalitik okumalar ve bilinçalti reklamlar üzerinde yogunlasmaktadir. Bununla birlikte, kisilerarasi iletisimde temel konulardan birisi olan süblasyon üzerine bir çalisma yapilmamistir. Bu çalismada, seçilen reklam metni üzerinde iki düzeyli bir okuma yapmak amaçlanmaktadir. Birinci düzeyde göstergebilimsel çözümleme yöntemi kullanilarak, metnin grameri ortaya çikarilmis, ikinci düzeyde metin Psikanalitik düzlemde yeniden okunarak süblatif kodlama yapisi ifsa edilmistir. Elde edilen bulgular reklam iletisimi ve ruhbilim alanlarinda çalisan akademisyenlere yardimci olabilecek niteliktedir.

Vergi bilinci, bireylerin vergi hakkindaki farkindalik seviyesi biçiminde tanimlanabilir. Kamunun en önemli gelir kaynagi olan vergi bilincine etki eden faktörlerin geçis ekonomileri için belirlenmesi ve degerlendirilmesi önemlidir. Bu çalismanin amaci Kirgizistan’da vergi bilincini belirleyen faktörleri incelemek için Kirgizistan Türkiye Manas Üniversitesi Iktisadi ve Idari Bilimler Fakültesinden 90 ögrenci ile yürütülmüstür. Çalismanin deneysel bulgulari, ögrenci gruplarinin Vergimi Tam Olarak Ödemezsem Devlet Hizmetleri Aksayacaktir önermesinde farkli algiya sahip olduklarini göstermektedir. Bununla birlikte, benzer sekilde ögrenci gruplarinin Vergi Oranlari Yüksek Oldugu Için Devlet Vergi Toplayamamaktadir önermesinde de farklilastiklari belirlenmistir. Son olarak, bu çalisma mükelleflerin ödedikleri vergilerin farkinda olmasi bakimindan gruplar arasinda anlamli farklilik bulundugunu tespit etmistir. Çalisma bulgulari, ayni zamanda yüksek gelir grubundakilerin Bugün Ödenmeyen Vergiler Gelecek Nesillerin Vergi Yükünü Arttirmasinda ve Vergimi Tam Olarak Ödemezsem Devlet Hizmetleri Aksayacaktir önermelerinde en düsük ortanca degere sahip oldugunu göstermektedir.

Bu çalismada, Kirgizistan-Türkiye Manas Üniversitesi Meslek Yüksekokulu ögrencilerinin girisimcilik egiliminin ölçülmesinde dikkate alinan kriterlerden risk alma, belirsizlige tolerans, bagimsizlik ihtiyaci, yenilikçilik, basarma ihtiyaci, insanlar ile iliski, içsel kontrol ve yaraticilik egilimlerinin 2013 ve 2017 seneleri için karsilastirmali olarak incelenmesi amaçlanmistir. Arastirmada, seneler bazinda demografik bilgilerde tespit edilen farkliliklarin yani sira ögrencilerin girisimcilik egilimlerinde de farkliliklar oldugu sonucuna ulasilmistir. Ayrica 2017 senesi verileri analiz sonuçlarindan ögrencilerin sosyo-demografik bilgilerine göre girisimcilik egilimlerinde anlamli bir farklilik tespit edilmistir.

Bu çalismada bireysel dini tecrübe ve sosyolojideki islevsellik yaklasimi açisindan Kur’an kissalari ele alinmaya çalisilmistir. Kur’an bir seyi emrettigi zaman en temelde onda iki kistasin olmasina önem verir. Bunlar, istenen itikadî ve amelî davranisin, a) hem rasyonel/akli, b) hem de ölümsüz bir degere sahip olmasidir. Kur’an’daki kissalar bu iki degerin de insana en iyi sekilde benimsetilmesini hedefler. Kissa üslubu, rol model veya örnek olabilecek sahsiyetlerin yasadigi hayat hikâyeleri üzerinden ahlaki ilkelerin akla yatkin ve kalbe sinecek bir biçimde sunulmasini saglar. Kissalar, beseri sorunlarimiza yöneltilen birer canli tarihsel kamera kayitlari gibi örnekler olduklarindan, onlardan alinacak tarih bilinci; ibretler ve kalbe nüfuz eden örnek olaylar sayesinde inananlarin davranislarindaki samimiyet orani benimseme seviyesine çikacaktir. Bu da, korkuya veya taklide dayanan bir imanin degil; meshur Cibril hadisinde vurgulandigi üzere Allah’i bizzat görüyormusçasina yani ihsan derecesinde (benimsemeye bagli) bir imanin yansimasi olan amelin ortaya çikmasi demektir. Kalicilik seviyesi en uzun olan tutum degisimi de ancak böyle bir amel tarafindan saglanabilir. Insanligin tüm beseri sorunlarina en kalici çözümü de böyle bir iman-amel bütünlügü sunabilir ancak.

Günümüz sehir ortaminda turizm aktivitelerinde bulunan insanlar çesitli nedenlerle zamanlarinin önemli bir kismini disarida geçirmekte ve bu süre boyunca genellikle yeme-içme ihtiyacini karsilamak amaciyla yiyecek-içecek isletmelerini tercih etmektedir. Bu nedenle yiyecek-içecek isletmeleri turizm sektöründe önemli bir paya sahiptir. Birey-örgüt uyumu yiyecek-içecek isletmeleri gibi insan gücüne dayali isletmeler için öncelikli saglanmasi gereken önemli bir konudur. Bu çalisma ile yiyecek-içecek isletmelerinde birey-örgüt uyumunun durumu ele alinmaktadir ve birey-örgüt uyumunun örgütsel inovasyon üzerindeki etkileri saptanmaktadir. Arastirmada, birey-örgüt uyumunu ölçmek amaciyla Cable ve Judge (1996) tarafindan gelistirilen bir ölçek kullanilmistir. Örgütsel inovasyonu ölçmek için ise Ottenbacher ve Harrington (2010) tarafindan gelistirilen yirmi sekiz ifadeli Yeni Hizmet Gelisimi (NSD) ölçegi kullanilmistir. Istanbul ilinde bulunan turizm belgeli yiyecek-içecek isletmeleri çalisanlari örnekleminde toplanan verilerle yapilan analizler sonucunda, örgütsel inovasyonun boyutlari arasinda ve örgütsel inovasyon ile birey-örgüt uyumu arasinda anlamli ve pozitif yönlü iliskilerin bulundugu sonucu ortaya çikmistir. Ayrica birey-örgüt uyumu, örgütsel inovasyonu pozitif yönlü ve anlamli bir sekilde etkilemektedir.

Bu arastirmanin amaci çalisanlarin duygusal emek ve tükenmislik düzeyleri arasindaki iliskiyi belirleyebilmektir. Bu amaçla hizmet sektöründe çalisan 173 katilimcidan anket teknigiyle toplanmis veriler istatistiksel analizler (tanimlayici istatistikler, korelasyon analizi gibi) araciligiyla incelenmistir. Arastirma kapsaminda, Brotheridge ve Lee (2003) tarafindan gelistirilen ve Türkçe’ye uyarlanmasi Dursun, Aytaç ve Bayram (2014) tarafindan yapilan “Duygusal Emek Ölçegi” ile Pines (2005) tarafindan gelistirilen ve Türkçe ’ye uyarlanmasi Çapri (2013) tarafindan gerçeklestirilen “Tükenmislik Ölçegi-Kisa Formu (TÖ-KF)” kullanilmistir. Ilgili analizler sonucunda katilimcilarin genel olarak duygusal emek davranislari ile tükenmisliklerinin orta düzeyde oldugu belirlenmistir. Ayrica sahte duygular, derinlemesine eylem ve gizlenen duygular olmak üzere her üç alt boyut ile tükenmislik arasinda olumlu yönde anlamli iliskiler oldugu saptanmistir.

Financial literacy is one of the most important issues emerging on the agenda of the economic literature in the aftermath of the 2008 global financial crisis. The lack of financial knowledge of both individuals and institutions play a major role in contributing to the 2008 global financial crisis. In this study, the level of financial literacy of Dumlupinar University’s academic staff was determined with the help of survey questionnaires. Accordingly, a survey form consisting of 40 questions was developed by using the scales of relevant institutions and researchers. 734 out of 1165 academic staff, working at the University completed the survey for the 2016-2017 academic year out of which 505 forms were found to be appropriate to assess. All variables in the survey were in categorical form and the first level was taken as the “reference level”. The obtained data were analyzed by “binary logistic regression analysis method”. Monitoring economic and financial developments, the level of knowledge on credit card details, budgeting habit, saving and investment ability, the level of general knowledge relating to banking regulations, and the knowledge of calculating the inflation rate and rate of return were among the factors that influence the level of financial literacy. The dependent variable of the study was, “Do you describe yourself as financially literate?” 117 academic staff answered this question as “yes” (23.2%) and 388 “no” (76.8%). 51 of the academic staff, who described themselves as financially literate could be considered as financially literate while 24 of the academic staff who did not describe themselves as financially literate could be considered as financially literate.

Örgütsel adalet, çalisanlarin isyerlerinde kendilerine ne kadar adil davranildigina iliskin degerlendirmelerini içermektedir. Örgütsel vatandaslik davranislari ise çalisanlarin rol disi göstermis olduklari davranislardir. Örgütsel vatandaslik davranislarinin olusabilmesi için çalisanlarin örgütsel adaletin var olduguna inanmasi gerekmektedir. Bu çalismada, örgütsel adalet türleri ile örgütsel vatandaslik davranislari arasindaki iliskiler incelenerek, çalisanlarin kurumdaki pozisyonlarina göre örgütsel adalet türleri ve örgütsel vatandaslik davranislari düzeylerinde farklilasma olup olmadigini belirlemektir. Çalisma teorik bir çerçevede sunulduktan sonra, arastirmanin uygulama kisminda 2014 yilinda Samsun Ilkadim Belediyesi’nde ortalama 300 çalisan arasindan farkli hiyerarsik düzeylerde çalisan 103 kisi üzerinde anket çalismasi yapilmistir. Bu çalisma sonucunda örgütsel adalet ve örgütsel vatandaslik davranislari arasinda anlamli bir iliski oldugu ve farkli pozisyonlarda çalisanlarin örgütsel adalet türleri ve örgütsel vatandaslik davranislari düzeylerinde anlamli bir farklilik olmadigi, örgütsel vatandaslik davranislarinin olusmasinda örgütsel adaletin etkilerinin oldugu ve adaletli bir ortam olusturan örgütlerin, bunun sonucunda gönüllü davranislar gösteren çalisanlara sahip olacaklari tespit edilmistir.

Bu çalismanin amaci; dönüstürücü liderligin ve çalisanlarin etik iklim algilarinin ise yabancilasma üzerindeki etkilerini belirlemektir. Bu amaçla arastirmada dönüstürücü liderligin ise yabancilasma üzerindeki etkisi ve bu etkide etik iklim algisinin aracilik etkisi incelenmistir. Çalismanin teorik kisminda sirasiyla dönüstürücü liderlik, ise yabancilasma ve etik iklim kavramlari açiklanmistir. Daha sonra degiskenler arasindaki iliskiyi ele alan arastirmalar incelenmis ve bu dogrultuda arastirma modeli ve hipotezler olusturulmustur. Model yapisal denklik modeli seklinde tasarlanmistir. Yapisal denklik modeline bagli belirlenen hipotezlerin açikliga kavusturulabilmesi için Usak ilinde faaliyette bulunan 240 banka çalisanindan anket teknigiyle veri toplanmistir. Veriler SPSS ve AMOS programlariyla analize tabi tutulmustur. Analizler sonucunda dönüstürücü liderligin ise yabancilasmayi menfi yönlü olarak etkiledigi ve bu etkide etik iklim algisinin kismi aracilik rolü üstlendigi belirlenmistir.

Bu çalismanin amaci örgütsel destek, örgütsel sinizm ve örgütsel özdeslesme arasindaki iliskileri ele almaktir. Çalismada örgütsel destegin sinizm araciligiyla özdeslesme üzerindeki etkisi incelenmistir. Çalismada öncelikle degiskenler arasindaki iliskiyi ele alan arastirmalar incelenmis ve bu dogrultuda hipotezler olusturulmustur. Hipotezlerin testi için Aksaray ilinde faaliyette bulunan 218 banka çalisanindan anket teknigiyle veri toplanmistir. Gerekli istatistiksel analizler yapildiktan sonra örgütsel destegin özdeslesmeyi olumlu, sinizmi ise olumsuz yönde etkiledigi gözlenmistir. Ayrica analiz sonuçlari örgütsel destegin özdeslesmeye etkisinde örgütsel sinizmin kismi araci rol üstlendigini de göstermistir.

Günümüz isletmelerinin üretim yönetimine iliskin aldiklari kararlarda artik çevre konularini da dikkate almalari gerekmektedir. Çünkü günümüz kosullarinda üretilen ürünlerin geri dönüsüm ve tekrar kullanim imkânlarinin arastirilmasi bir zorunluluk olmustur. Bu yüzden, üretimden arta kalan ve kullanilamaz durumdaki atiklarin çevreye verecegi zararin en aza indirmek, alinacak tedbirleri önceden planlamak isletme yöneticilerinin öncelikli sorumlulugudur. Yapilan bu çalismanin amaci; isletme yöneticilerinin çevre duyarlilik ve farkindalik düzeylerinin belirlenmesi, çevre konusunda karsilasilan sorunlarin tespit edilmesidir. Arastirmaya veri saglamak amaciyla, Elazig ilinde faaliyette bulunan isletme yöneticilerinden 408 kisiye yüz yüze anket uygulanmis, elde edilen verilerin önce frekans ve yüzde hesaplamalari, sonra t-testi ve f testi ile iliski analizleri yapilmistir. Arastirmadan elde edilen verilere göre bayanlarin çevre duyarliliklari ve farkindaliklarinin erkeklere göre daha yüksek oldugu, yöneticilerin yaslari ve is tecrübeleri arttikça çevre duyarliliklarinin da arttigi, sivil toplum kuruluslarina üye olan ve çevre egitimi alan yöneticilerin çevreye daha duyarli olduklari tespit edilmistir.

Bu arastirmanin amaci, çalisanlarin örgütsel adalet algilarinin is tatminleri üzerindeki etkisini incelemektir. Arastirma Antalya Akdeniz Üniversitesi Rektörlügü’nde çalisan 199 idari personel üzerinde gerçeklestirilmistir. Verilerin toplanmasinda anket teknigi kullanilmistir. Örgütsel adalet Colquitt (2001) tarafindan gelistirilen “Örgütsel Adalet Ölçegi” ile ölçülmüstür. Ölçek dört alt boyut ve 20 maddeden olusmaktadir. Ölçegin Cronbach’s Alpha (a) iç tutarlilik katsayisi 0,909 olarak hesaplanmistir. Is tatmini ise Brown ve Peterson (1994) tarafindan gelistirilen “Is Tatmini Ölçegi” kullanilarak ölçülmüstür. Bu ölçek tek boyut ve 5 maddeden olusmaktadir. Ölçegin Cronbach’s Alpha (a) iç tutarlilik katsayisi 0,839 olarak hesaplanmistir. Verilerin analizinde tanimlayici istatistikler, korelasyon ve regresyon analizleri kullanilmistir. Yapilan regresyon analizi sonucunda süreç adaleti ve etkilesim adaletinin is tatmininin önemli bir tahminleyicisi oldugu belirlenmistir. Dagitim adaletinin ise is tatmini üzerinde anlamli bir etkisi bulunamamistir.

Bu çalisma döviz kuru, faiz haddi ve para arzi iliskisini Kazakistan ekonomisi için 2005:05- 2017:06 dönemi için analiz etmektedir. Çalismada ilk olarak degiskenler arasinda uzun dönem iliski olup olmadigi Johansen esbütünlesme testi kullanilarak sinanmistir. Johansen testine göre, esbütünlesme olmadigi için sinirli olmayan VAR modeli ve VAR nedensellik yöntemi kullanilmistir. Gerek VAR modelinde gerekse VAR nedensellik yönteminde faiz haddi ve döviz kuru arasinda bir iliski bulunmustur. VAR nedensellik sonucuna göre, “faiz haddi döviz kurunun Granger nedeni degildir” seklindeki ve “döviz kuru faiz haddinin Granger nedeni degildir” biçimindeki bos hipotez red edilmektedir. Yani döviz kuru ve faiz haddi arasinda çift yönlü bir nedensellik söz konusudur.

Bu makalede Ekberî gelenegin önemli temsilcilerinden Davud el-Kayserî’nin Fusûsu’l-Hikem Serhi’nde kesf ve türlerine iliskin olarak yapmis oldugu tasnifi incelemeye çalisacagiz. Bu noktadan hareketle “kesf” kavraminin sûfî epistemolojisinin diger önemli kavramlarindan olan “müsahede”, “feth” ve “tecellî” ile mukayesesini yapip aralarindaki anlam iliskisini analiz etmeye çalisacagiz. Davud el-Kayserî’nin ortaya koydugu sekliyle kesf ve türlerini ele alirken makalemizin kapsami geregi sûfîlerin marifet anlayisinin aklî bilgiyle mukayesesinden ve bu düzlemde temellendirilmesinden bahsetmeyecegiz. Bu sebeple bu makalede sûfîlerin bilgi nazariyeleri ekseninde ortaya çikan tartisma alanlarini gündeme tasimaktan çok marifetle ilgili hususi bazi kavramlarin dar bir çerçevede semantik tahliline odaklanacagiz.

Geçmis dönemlerde oldugu gibi günümüz Bati dünyasinda da dinin önemli bir yeri vardir. Nedeni ise, Bati ülkeleri gittikçe daha çok çogulcu bir toplum haline gelmektedirler. 1950’lerden beri, farkli din ve kültürel inançlara sahip dünyanin farkli ülkelerinden insanlar Bati ülkelerine göç etmektedirler. Onlar bu ülkelere göç ettiklerinde, kendi dini ve kültürel miraslarini da götürdüler. Böylece, Bati dünyasi farkli din ve kültürlerle karsilasmis oldu. Bu gelismeler, okul programlarini da etkiledi. Onlar daha önceleri kendi okullarinda sadece bir din ya da mezhebin ögretisini yaparlarken, simdi, farkli inanç ve uygulamalara sahip yeni nesillerin ihtiyaçlarini da karsilamak zorunda kaldilar. Iste bu makalenin amaci, Bati ülkelerindeki bu gelismeleri ortaya koymaktir. Makale üç bölümden olusacaktir: Birinci bölümde Bati ülkelerindeki dini durum kisaca ele alinirken, ikinci bölümde, ABD, Fransa, Almanya, Ingiltere, Italya ve Norveç gibi ülkelerdeki din devlet iliskileri incelenecek, üçüncü bölümde ise, devlet okullarinda verilen din egitimine iliskin farkli yaklasim ve metotlar analiz edilecektir.

Karrâmiyya, about which there are insufficient studies in Islamic intellectual history, appears at the end of h. 3 rd century and gains a lot of followers in Khorasan and Transoxiana regions. In the beginning, Karrâmiyya, which emerged in Murji’ah, turns into a sect that has a specific theology and fiqh. However, the sect could not reach the present day despite its strength in the region, and the pioneering scholars’ works, notably Muhammed b. Karrâm. For this reason, the existing data about Karrâmiyya consists of opponents’ perception of Karrâmiyya in their resources. Our aim in this paper is to illuminate the perception of Karrâmiyya that dominates Mâturîdî recources and the background of this perception.

Mecduddîn Ibnu’l-Esîr (ö. 606/1210) hicrî VII. asrin önemli hadis âlimlerinden birisidir. O’nun en önemli eserlerinden birisi hadislerde bulunan garîb kelimeleri alfabetik sirayla açikladigi “garîbu’l-hadîs” ilmine dair hadis kaynaklarinin önde gelen tasniflerinden en-Nihâye fî Garîbi’l-Hadîs ve’l-Eser’idir. Bu eserde Allah’in isim ve sifatlariyla ilgili yorumlar ve te’viller dikkat çekmektedir. Ibnu’l-Esîr, kelimeleri alfabetik olarak zikrederken varsa Allah için kullanilan isim ve sifat manâsi öncelikle kelimenin bu manâlarini zikretmistir. Bu durum onun esmâ-i hüsnâ ve sifatlar meselesine verdigi önemi ortaya koymaktadir. Ibnu’l-Esîr hadislerde haber verilen haberi sifatlari, tesbih ve tecsîm andiran ifadeleri Arap dilinin edebî özelliklerini kullanmak suretiyle zâhir anlamindan baska anlamlarda yorumlamakta bunlari te’vîl etmektedir. Bu çalismada Ibnu’l-Esîr’in bu te’villeri, tevillerinde izledigi yöntem, en-Nihâye’nin mütesabihlerin te’vîli bakimindan garîbu’l-hadisler arasindaki yeri ve Ibnu’l-Esîr’e mütesâbih hadislere yönelik te’villerinde yöneltilen elestiriler incelenmektedir.

Hanefî usûl geleneginde Irak ekolü ve Semerkant ekolü olarak isimlendirilen iki farkli egilim mevcuttur. Mâveraünnehir bölgesinde ortaya çikmis bir kelam mektebi olan Semerkant Hanefî ekolü, hicri 3. yüzyilin sonlarindan itibaren fikih usûlü sahasinda da etkisini göstermeye baslamistir. Fakat Kerhî, Cessâs, Debûsî çizgisinde gelisme gösteren, Pezdevî ve Serahsî ile istikrar kazanan Irak ekolü karsisinda, hicri 5. yüzyildan itibaren güç kaybetmeye baslamistir. Hanefî usûl anlayisindaki bu iki egilim bilinmekle birlikte, Alâuddîn Semerkandî’ye gelinceye kadar, söz konusu farkliliga net bir sekilde dikkatleri çeken olmamistir. Semerkandî ise usule dair eseri Mîzânu’l-Usûl fî Netâici’l-Ukûl’ün birçok yerinde Semerkant mesâyihinin, Irak mesâyihinden farkli düsündügü konulara temas etmistir. Dil bahisleri de bunlarin arasindadir.

Kur’an, insanlarin dünya ve ahiret mutlulugu için gönderilmis ilahi kitaptir. Bu kitabi teblig etme görevi de Hz. Peygamber’e verilmistir. Allah, Hz. Peygamber’in bu görevi en mükemmel bir sekilde ifa etmesi için onu, uzletle ve ilk nazil olan ayetlerle peygamberlige hazirlamistir. Ilk nazil olan ayetler öncelikle onu psikolojik olarak nübüvvete hazirlamis, ardindan da müsriklere karsi tebligde maruz kaldigi çesitli saldirilar karsisinda motive etmistir. Biz de çalismamizda motivasyon kavramina kisaca degindikten sonra uzletin ve ilk nazil olan ayetlerin Hz. Peygamber’i nübüvvete psikolojik olarak nasil hazirlayip motive ettigini ele alacagiz. Daha sonra da davet dönemindeki sikinti ve zorluklarla mücadele hususunda ilk nazil olan ayetlerin Hz. Peygamber’i motive etmedeki rolünü ele alip inceleyecegiz.

Yaratildigi günden bu yana su ya da bu sebepten ötürü topluluk halinde yasama mecburiyeti ile karsi karsiya kalan insanligin, hayatini belli bir hukukî düzen içerisinde devam ettirmek için gündelik hayatta belli kanunlarin vaz edilisi mecburiyeti elbette ki tartisilamaz. XVIII-XX. yy (Hokand Hanligi devrinde) Kirgiz halkinin hukuk anlayisinin tesekkül etmesi konusunda Biy Mahkemelerinin yeri önemlidir. Öyle ki, Biy Mahkemeleri sadece bir yargi müessesesi olarak hizmet vermekle sinirli kalmamis, ayni zamanda Kirgiz halkinin hem adlî hem idarî islerinden sorumlu esas resmî mercii olmustur. Bu makalemizde Biy Mahkemeleri hakkinda kisaca bilgi verilecektir. Özellikle müessesenin yapisi, isleyis tarzi, biy-manaplarin tayini, azli, maasi, mahkemede kabul edilen deliller, mahkemece verilen kararlarin kisaca tanitimi gibi konular üzerinde durulacaktir.

Allah(cc) her dönemde, insanlari uyarmalari ve kendi emirlerini onlara ulastirmalari için peygamberler göndermis, bu peygamberlerin hak oldugunu ispatlamak için de onlardan her birine farkli mucizeler vermistir. Salih (as)’in devesi, Ibrahim (as)’in atese atilmasi, Musa (as)’in asasi, Isa (as)’in ölüleri diriltmesi bu mucizeler içerisinden ilk akla gelenlerdir. Allah(cc), Hz. Muhammed (sas)’e en büyük mucize olarak Kur’an’i verdi. Kur’an disinda Isrâ, Mi’râc hadisesi, taslarla konusmasi, agaç kütügünün aglamasi ve ayin ikiye yarilmasi gibi farkli mucizeler de verdi. Kamer suresinde anlatilan “ayin ikiye yarilmasi” hadisesi Hz. Peygamberin mucizelerindendir ve Mekke döneminde meydana gelmistir. Müfessirlerin çogunlugu da bu hadisenin Mekke’de oldugu fikrindedir. Kiyametten önce vuku bulacagi fikri ise zayif bir görüstür.

I. Dünya Savasi sonrasinda Osmanli Imparatorlugu’nun topraklari üzerinde kurulan yeni Türk devleti ulus-devlet kimligi üzerine temellendirilmistir. Cumhuriyetin ilani ile birlikte yeni rejime yeni ulus olusturma çabalari tarih yazimi ve ögretiminin bir kimlik aktarimi araci olmasina sebep olmustur. Bu çerçevede toplumun genis bir kitlesini ifade eden okullardaki ögrenciler için yeni rejimin ideolojik aktariminda ders kitaplari özellikle tarih ders kitaplari önemli bir yer tutmustur. Arastirmada bazi dönemlerde ilkögretim içerisinde degerlendirilerek ilkokul sonrasindaki egitim ve ögretimi ifade eden bazi dönemlerde ise ortaögretim içerisinde degerlendirilerek lise öncesi egitim ve ögretimi ifade eden ortaokullarda ögrenimde olan tarih ders kitaplari incelenmistir. Arastirmanin kaynaklari olarak basta Türkiye Cumhuriyeti Milli Egitim Bakanligi Tebligler Dergisi olmak üzere Türkiye Cumhuriyeti Milli Egitim Bakanligi Talim ve Terbiye Kurulu Kararlari, Heyet-i Ilmiye Kararlari, Milli Egitim Suralarinda alinan kararlar ve ortaokul programlari esas alinmistir. Belge analizi yöntemi kullanilan arastirmada ortaokul tarih ders kitaplarinin ögrenimde oldugu dönemlere yönelik kategoriler olusturulmustur. Kategorilestirmede dönemin siyasi egilimleri ve tarih anlayislari dikkate alinmistir. Tarih ders kitaplarinin ögrenime alindiklari ve ögrenimden kaldirildiklari yillarin görülebilmesi için de tablolar olusturulmustur. Böylece belli dönemlerde tarih ders kitaplarinin farkli yazarlara yazdirilmasinin ve farkli yayinevleri tarafindan basilmasinin nedenleri ile ilgili degerlendirmeler yapilabilmistir.

Egitimde özel tesebbüsçü, bireysel girisimcilige yönelik gençligin yetistirilmesine dair görüsler Ikinci Mesrutiyet ile birlikte çesitli egitimciler tarafindan ortaya atilmisti. Cumhuriyetin ilân edildigi ve yeni Türkiye’nin kuruldugu yillarda girisimci bir gençligin olusturulmasi için çalismalar devam etmisti. Ikinci Mesrutiyet döneminden beri çesitli okullarda kurulmus olan Tasarruf Sandiklari ögrencilerin iktisadi konularla yakindan temasini sagliyordu. 1925 yilinda kurulan Galatasaray Talebe Sandigi bunlardan biriydi. Bu Talebe Sandigi’nin diger Talebe Sandiklari’ndan farki, bir sirket, bir magaza olarak islev görmesindendi. Kurulan bu ögrenci sirketi ayni zamanda Galatasaray futbol takiminin da bir magazasiydi. Ögrenciler tarafindan isletilen ve isletme hakki tamamen ögrencilere ait olan magazada, kitap, kirtasiye gibi okul malzemeleri daha uygun fiyata satiliyordu. Çalismamizda Cumhuriyet döneminin egitim sisteminde önem verdigi özel tesebbüsçü nesli yetistirme gayretlerine örnek bir olusum olarak Galatasaray Ögrenci sirketinin, “Galatasaray Lisesi Talebe Sandigi”nin kurulusuna ve bir yillik çalismalarina yer verilmistir. Vesika incelemesi yapilan çalismada, birinci el kaynaklardan sirketin bilançosu ile kazanç anlaminda faaliyetleri ortaya çikarilmistir.

Ürkün, 1916 yilinda Türkistan halklarinin Rusya Çarligina karsi gerçeklestirdigi ayaklanmaya verilen adlardan biridir. Bazi kaynaklarda 1916 Yedisu Ayaklanmasi adiyla da geçmektedir. Sovyet döneminde yapilan bazi ilmî çalismalarda emperyalizme karsi ayaklanma, millî hareket, kizil kirgin gibi isimlerle de nitelendirilmistir. Kirgizistan’da ve Kirgiz edebiyatinda ise Ürkün adiyla anilir. Ayaklanma, agirlikli olarak Bati Türkistan sinirlari içerisinde cereyan etmistir. Rus Çarliginin, Türkistan topraklarini sömürgelestirme çabalari, Çarlik rejiminin gönderdigi idarecilerin halki sömürmesi, yerli isbirlikçilerin ayricalikli konumu, halki mecburî göçe zorlayip Rusya’dan gelen Rus çiftçilere yeni tarim arazileri ve sulak bölgelerin tahsis edilmesi ve son olarak da I. Dünya savasi sirasinda yerli halktan asker alinmak istenmesi halki ayaklanmaya sevkeden sebepler olarak siralanir. Ayaklanma Çarlik tarafindan acimasizca bastirilmis, yüzbinlerce Türkistan Türkü katledilmistir. Hayatta kalanlarin büyük bir çogunlugu ise Çin’e göç etmek zorunda kalmistir. 1917 yilinda Sovyet iktidari kurulduktan sonra Kirgizlar ülkelerine geri dönmüs, ancak baska trajedilerle karsi karsiya kalmistir. Ürkün vakasi Kirgiz halk edebiyatina ve Kirgiz modern edebiyatina yansimistir. 1920’li ve 1930’lu yillarda Kirgiz modern edebiyatinda en sik islenen konulardan biri de Ürkün’dür. Aldas Moldo, Isak Saybekov, Abdrasul Toktomosuulu, Kalik Akiyev, Abilkasim Cutakeev, Aktan, Mukay Elebayev, Aali Tokombayev, Cusup Turusbekov, Kubaniçbek Malikov, Kasimali Bayalinov gibi ozan, sair ve yazarlar Ürkün konusunu kaleme aldiklari edebî eserlerde islemisler, dönemin trajedisini edebiyat sanati içerisinde ölümsüzlestirmislerdir.