O presente artigo busca relacionar duas categorias pouco associadas nas ciências sociais: violência e amor. Para construção do argumento central, de que o amor romântico é terreno fértil para a violência entre casais de amantes, a pesquisa realizou revisão bibliográfica sobre o tema e traz resultados exploratórios de uma etnografia virtual realizada no aplicativo WhatsApp, junto às mulheres que buscam ajuda para sair de um relacionamento abusivo. Os dados apontam que o amor vivenciado por essas mulheres é o amor romântico e que as formas de violência vivenciadas por elas ultrapassam a violência física, além de se manterem em relacionamentos abusivos pela crença em ter capacidade de mudar seu companheiro.

O presente artigo apresenta exemplos de países mencionados na literatura especializada que criaram planos de aproveitamento do mar como um instrumento econômico para promover o desenvolvimento regional. Inicialmente, é discutida a economia marítima, descrevendo seus componentes e os conceitos que a definem, tanto do ponto de vista governamental quanto de organismos multilaterais internacionais e outros. Em seguida, são apresentados estudos de caso de governos independentes e estratégias conjuntas que, a partir da economia domar, criaram clusters de desenvolvimento regional. A seção final destaca como o governo brasileiro aproveita os recursos marítimos e como a Amazônia Azul possui potencial para contribuir para o desenvolvimento econômico, seguindo os modelos apresentados

Este artigo tem como objetivo analisar os impactos da política denominada Auxílio Emergencial (AE) na população empobrecida e negra do país em diferentes aspectos da vida social. Primeiramente, serão apresentadas algumas das principais consequências da pandemia, seguidas de uma compreensão de como a política de transferência de renda foi implementada nesse contexto. Para realizar uma avaliação desses impactos, utilizaremos a pesquisa bibliográfica como metodologia e a análise documental como método. Com base em literatura recente sobre o AE, reportagens jornalísticas e análises do IPEA, o foco deste artigo estará no debate sobre a implementação de políticas públicas e seus efeitos previstos e não previstos. Concluímos que a política desempenhou um papel fundamental na mitigação da situação de empobrecimento das camadas mais populares, no entanto, falhou em incorporar adequadamente uma parcela vulnerável da população, além de ter gerado uma série de dificuldades no processo de implementação.

O debate entre práticas integrativas e a medicina convencional é acirrado por atores de ambos os lados. Esta análise apresenta elementos concretos para uma maior interlocução entre os campos, com base nas práticas da Farmácia Verde localizada no município de Manicoré (AM). Utilizaremos como método o relato de experiência de uma farmacêutica voluntária no espaço entre julho e novembro de 2021. O relato apresenta tensões entre a formação farmacêutica e as práticas observadas, o que permitiu os seguintes resultados: 1) as semelhanças (como a anamnese); 2) as incomensurabilidades (como o uso do pêndulo para posologia, por exemplo); e 3) as diferenças (como a organização dos serviços). Entendemos que os elementos 1 e 2 são superáveis, enquanto o elemento 3 representa obstáculos para a aproximação com práticas biomédicas que permitiriam, por exemplo, maiores encaminhamentos da atenção primária para a farmácia. Torna-se urgente a implementação de pesquisas interepistêmicas capazes de compreender as contribuições desses espaços para o sistema de saúde.

A decolonialidade planetária do saber e a geopolítica do saber-saber libertador é uma abordagem a qualquer teoria decolonial na Educação Decolonial Planetária Complexa (EDPC). Nas linhas de pesquisa: decolonialidade-complexidade planetária em religação; transepistemologias de conhecimento-saberes e transmetodologias complexas e transmétodos descoloniais planetários-complexos, transepistemes de teorias planetárias decoloniais são configuradas em Educação Decolonial Planetária Complexa (EDPC). O transmétodo é a hermenêutica compreensiva, ecosófica e diatópica, passando pelos momentos analítico, empírico e proposital. No momento propositivo, assume-se um transepisteme como axioma das teorias decoloniais de que todo ser humano é educável e capaz de se libertar em seu processo, respeitando suas visões de mundo e condição humana. As transepistemes das teorias educativas no EDPC no princípio recursivo promovem como hipóteses: as tecnologias e as inovações são apenas instrumentos de ensino que devem ser prontamente supervisionados e contribuir para a promoção do conhecimento enterrado, e da diatopia.

Este ensaio pretende sentipensar o evento Plantando a Capoeira Angola, evidenciando o protagonismo de mulheres na capoeira. Partindo de uma confluência de narrativas pautadas em vivências aqui apresentadas, o texto busca articular as experiências que ocorreram no evento a referenciais teóricos de áreas diversas do conhecimento, que põem em diálogo conceitos como sentipensar e performance negra, os quais serão esmiuçados no decorrer do texto. Ao evidenciar como uma vivência entre mulheres capoeiristas pode propiciar reflexões e incentivo para que possamos anunciar um novo tempo, de uma capoeira que acolha a diversidade de corpos que a manifestam, este ensaio afirma participações de mulheridades na capoeira e a importância histórica delas nesse contexto. Tecendo conexões entre mulheridades matripotentes de motrizes africanas e ancestralidades amazônicas em Belém, a presente escrevivência anuncia a eficácia de grupos, rodas de conversas, encontros autogeridos por mulheres como espaços que favorecem a afirmação de identidades plurais no universo da capoeira.

O artigo busca sistematizar alguns dos elos existentes entre as pesquisas em etnologia nas Terras Baixas da América do Sul e a filosofia de Deleuze & Guattari, apontando os principais conceitos e as formas com que foram utilizados de modo a justificar tais conexões. Principalmente tenta-se responder às seguintes questões: porque e como a filosofia da diferença têm sido boa para que certos etnólogos das terras baixas sul-americanas pensem as visões de mundo dos povos junto aos quais pesquisam? Como mapear o uso desta ferramenta que é a filosofia da diferença? O que a etnologia propôs em termos de produção (e tradução) de conceitos a partir do pensamento de Deleuze & Guattari? Durante este percurso, chega-se, ainda, a uma divisão do encontro entre etnologia indígena e filosofia da diferença em três momentos principais. A primeira na obra de Eduardo Viveiros de Castro, a segunda com o trabalho de Tania Stolze Lima, a terceira, mais recente, na qual os pesquisadores voltam a buscar recursos conceituais diretamente na filosofia da diferença a partir do perspectivismo.

Este artigo tem como principal objetivo realizar uma revisão sistemática de literatura almejando compreender como os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável (ODS) se correlacionam com as políticas públicas antitráfico brasileiras. A fim de abarcar a ratificação do Protocolo de Palermo no Brasil em 2004, a mudança da legislação brasileira sobre o tráfico de pessoas em 2016 e a transição da agenda internacional de desenvolvimento que culminou no lançamento dos ODS em 2015, o levantamento bibliográfico foi feito no recorte temporal de 2004-2021. Os resultados obtidos foram tímidos, considerando a escassez de artigos acadêmicos que abarquem a conexão entre o tráfico de pessoas e os ODS, o enfrentamento ao tráfico de pessoas no Brasil em termos de políticas públicas e a concentração de pesquisas no tráfico de mulheres para fins de exploração sexual. Considera-se, portanto, uma lacuna de trabalhos acadêmicos no âmbito do tráfico de pessoas para outras finalidades além da exploração sexual no Brasil, bem como pesquisas que abranjam a influência dos ODS nas políticas de tráfico brasileiras.

Este ensaio crítico interpela os sentidos de cosmos, vida e política da modernidade colonial para uma compreensão de processos cognoscíveis e sensíveis de luta por existência no mundo tal como o conhecemos. A discussão teórica segue a proposição de conceitos por meio da imaginação radical negra e uma crítica às concepções de sujeito e sujeição. A metodologia implica os estudos sobre racismo e colonialidade para uma cosmopolítica atenta aos modos racializados como a governança gere o presente, o passado e o futuro nas sociedades.

O infanticídio indígena é uma prática que tem gerado debates acalorados no Brasil e em outras partes do mundo. Algumas comunidades a consideram necessária para preservar suas culturas e tradições, enquanto outros a veem como uma violação dos direitos humanos das crianças. Este artigo apresenta uma análise dos argumentos a favor e contra essa prática controversa, contextualizando-a dentro do cenário histórico e cultural dos povos indígenas. Além disso, discute alternativas ao infanticídio indígena, buscando respeitar a cultura e os direitos humanos.