O presente artigo busca abordar as discussões acerca das teses desenvolvidas sobre o “Trabalho Imaterial”, categoria que surgiu a partir das transformações no mundo do trabalho, do crescimento dos setores de serviços e produtos que não resultam na produção de bens palpáveis ou quantificáveis. A partir deste contexto, alguns autores passam a tratar estas transformações como sendo uma superação das condições exploratórias e antagônicas provenientes da ordem do capital, assim como a defasagem da teoria do valor-trabalho. Diante disto, será levantada a necessidade da reproblematização conceitual das teorias sobre trabalho e processos de produção de valor, questionando o caráter imaterial desta nova categoria e a sua relação com a reprodução de capital.

Este artigo apresenta resultados de minha pesquisa de mestrado, no qual discuto a situação da cidade de Altamira, estado do Pará, no início do ano de 2014, em virtude da presença de trabalhadores das obras do Complexo Hidrelétrico Belo Monte. Aqui trago reflexões sobre os estudos de empreendimentos hidrelétricos nas ciências sociais, faço uma descrição do meio urbano de Altamira e região e termino levantando questões sobre o lugar dos trabalhadores nos estudos sobre barragens e qual a importância que o ambiente urbano recebe neste contexto.

O presente artigo pretende esboçar um delineamento das atuais tendências do trabalho no contexto da flexibilização produtiva. Para tanto, assume o pressuposto de que o trabalho constitui um elemento fundamental do processo de socialização humana e que deve ser compreendido em sua especificidade histórica, tendo como referência a totalidade social em que se insere. Nesse sentido, procura demonstrar, através da referência a estudos teóricos sobre as transformações na organização do trabalho, as consequências do atual processo de flexibilização da produção sobre o trabalho, tanto do ponto de vista objetivo, demonstrando os impactos da flexibilização sobre as condições materiais de trabalho, quanto sobre a constituição subjetiva do trabalhador, demonstrando seus impactos sobre a organização política, seu processo formativo e a constituição de sua identidade laboral.

Este artigo apresenta resultados de minha pesquisa de mestrado, no qual discuto a situação da cidade de Altamira, estado do Pará, no início do ano de 2014, em virtude da presença de trabalhadores das obras do Complexo Hidrelétrico Belo Monte. Aqui trago reflexões sobre os estudos de empreendimentos hidrelétricos nas ciências sociais, faço uma descrição do meio urbano de Altamira e região e termino levantando questões sobre o lugar dos trabalhadores nos estudos sobre barragens e qual a importância que o ambiente urbano recebe neste contexto.

O presente artigo busca abordar as discussões acerca das teses desenvolvidas sobre o “Trabalho Imaterial”, categoria que surgiu a partir das transformações no mundo do trabalho, do crescimento dos setores de serviços e produtos que não resultam na produção de bens palpáveis ou quantificáveis. A partir deste contexto, alguns autores passam a tratar estas transformações como sendo uma superação das condições exploratórias e antagônicas provenientes da ordem do capital, assim como a defasagem da teoria do valor-trabalho. Diante disto, será levantada a necessidade da reproblematização conceitual das teorias sobre trabalho e processos de produção de valor, questionando o caráter imaterial desta nova categoria e a sua relação com a reprodução de capital.

Os debates acerca das reconfigurações do mundo do trabalho na contemporaneidade têm se demonstrado peculiarmente sintomáticos ao suporem que, em decorrência de teses como as do condicionamento pós-industrial, pós-moderno e pós- -capitalista das sociedades do tempo presente, as relações de produção estariam não mais limitando, mas impulsionando emancipatoriamente o desenvolvimento das forças produtivas. Revisitando algumas das clássicas contribuições acerca da divisão social do trabalho nas sociedades modernas, este artigo tem por objetivo analisar as recentes disposições que, de modo análogo aos tradicionais estudos sobre as relações entre as instâncias de produção, distribuição, troca e consumo, têm apresentado a similar tendência em reduzir o diagnóstico do modo de produção e sistema social capitalista à contemplação das transformações do mundo do trabalho, fundamentando assim um necessário retorno à crítica da economia política para a efetiva compreensão dos significados impressos pela aplicação de novas técnicas, tecnologias e conhecimentos científicos às relações de produção atualmente vigentes.

O presente artigo busca abordar as discussões acerca das teses desenvolvidas sobre o “Trabalho Imaterial”, categoria que surgiu a partir das transformações no mundo do trabalho, do crescimento dos setores de serviços e produtos que não resultam na produção de bens palpáveis ou quantificáveis. A partir deste contexto, alguns autores passam a tratar estas transformações como sendo uma superação das condições exploratórias e antagônicas provenientes da ordem do capital, assim como a defasagem da teoria do valor-trabalho. Diante disto, será levantada a necessidade da reproblematização conceitual das teorias sobre trabalho e processos de produção de valor, questionando o caráter imaterial desta nova categoria e a sua relação com a reprodução de capital.

Este artigo visa contextualizar e analisar as manifestações pró-impeachment de 2015 no Brasil. Indica-se que tais manifestações e o caráter altamente reacionário delas são resultantes de um movimento político-ideológico de cooptação das classes médias empreendido pela oposição à direita do governo da presidenta Dilma Rousseff desde 2013. Parte-se da perspectiva de que uma parcela significativa dos manifestantes das Jornadas de Junho de 2013, por seu caráter despolitizado e apartidário, foi decisiva para compor as grandes manifestações de 2015 engrossando, todavia, um coro reacionário com nítida inspiração fascista. Neste artigo busca-se estabelecer a conexão entre as ondas de protestos vivenciadas no país de 2013 a 2015 indicando seus pontos de dissonância, mas centrando a análise naquilo que as une de alguma forma: seu caráter apartidário, espaço aberto deixado pela esquerda e habilmente manipulado pela extrema- -direita. Busca-se, por fim, compreender como a revolta fascista é um recurso utilizado pelos setores da extrema-direita em tempos de crise econômica e hegemônica como fonte mobilizadora das massas.

O artigo aponta algumas contribuições para a compreensão da ação coletiva empresarial. Para tanto, apresenta o estudo em torno da implantação do programa Redes Associativas do SEBRAE em Goytacazes/RJ. Como fundamentação da análise, recorreu-se às Teorias dos Jogos e da Escolha Racional. Porém, em função da identificação das limitações da explicação racional do economicismo, utilizou-se o conceito de Capital Social. A metodologia adotada contemplou a revisão da literatura e a pesquisa de campo. Foi identificado que alguns dos dilemas coletivos vivenciados pelos ceramistas tiveram significativa influência sobre a escolha dos indivíduos em participar ou não da Rede Campos Cerâmica (RCC) e que estes dilemas podem ser melhor compreendidos recorrendo-se ao conceito de Capital Social, haja vista que os indivíduos não agem apenas sob motivações de racionalidade e cálculo custo-benefício.

O estudo da Política passou por inúmeras transformações, saindo aos poucos da Filosofia Política, passando pela Sociologia e, mais recentemente, afirmando-se como um campo de conhecimento autônomo. O foco nas instituições ocupou um papel fundamental nesse processo, e assume posição privilegiada no debate atual da Ciência Política, embora existam várias abordagens e modos de instrumentalizá-las enquanto objetos de estudo. O objetivo deste trabalho é realizar uma breve discussão acerca da relação entre equilíbrio e desequilíbrio institucional (ou, em outras palavras, estagnação e mudança institucional) no âmbito do novo institucionalismo a partir da discussão de alguns autores fundamentais.

Durante o século XX, após a Revolução Russa, os países em que o Estado tornou-se o grande proprietário dos meios de produção foram classificados como socialistas. A transição para o comunismo ou mesmo a uma forma superior de socialismo foi subordinada ao desenvolvimento das forças produtivas, em detrimento das relações de produção. Assim, mesmo com a manutenção do trabalho assalariado, o que definiria tais países como socialistas seria a propriedade Estatal dos meios de produção. Buscamos, portanto, neste artigo, realizar uma crítica marxista a essa concepção. Com base nas relações de produção, procurarmos realizar a distinção entre Propriedade Social e Propriedade Estatal.

A partir de las categorías: capital cultural y habitus de Pierre Bourdieu, quiero analizar la posibilidad de re-adaptar estas categorías sobre un espacio y agentes sociales en el campo de la ilegalidad urbana, retomando el trabajo etnográfico que hice durante un año en un barrio considerado violento y punto de venta de drogas en el centro histórico de la ciudad de Quito-Ecuador. Todo esto con el fin de aproximarme conceptualmente a la categoría capital delictivo que propongo en esta investigación. Este ensayo hace parte de mi tesis de maestría en antropología y ha sido modificado para ser presentado y contribuir al debate y entendimiento de aspectos como la formación de la criminalidad y la ilegalidad.

Atualmente, uma característica marcante do espaço urbano tem sido a privatização de espaços outrora públicos. Porém, esse processo não ocorre de forma aleatória. Pelo contrário, é imprescindível a ação do poder público na construção de um arcabouço jurídico para legitimar tal fenômeno. Nesse sentido, o artigo busca resgatar historicamente como foi construído esse arcabouço legal responsável pela implantação dos espaços residenciais fechados na cidade de São Carlos, em especial dos condomínios Damha. Para atingir o objetivo proposto utilizamos a legislação federal pertinente (Lei 4.591/64 e 6.766/79), assim como as Leis municipais (Lei 12.731/00 13.691/05) que versaram sobre o tema. Concluímos que o poder público municipal da cidade de São Carlos tem favorecido a implantação desses empreendimentos via arcabouço jurídico.

Professor titular do Departamento de Sociologia da Universidade de Campinas (UNICAMP – IFCH), Renato Ortiz se dedica à pesquisa nas áreas de globalização, ideologia e cultura desde o fim da década de 1980. O sociólogo é autor de A Diversidade dos Sotaques: o inglês e as ciências sociais (Brasiliense, 2008), Cultura Brasileira e Identidade Nacional (Brasiliense, 1998), A Moderna Tradição Brasileira (Brasiliense, 1994) e Mundialização e Cultura (Brasiliense, 1996), entre outros. Ortiz traz grandes contribuições para o debate acerca dos processos de globalização, internacionalização e mundialização decorrentes desta nova era, marcada pela reconfiguração do espaço e das relações. Compreender a dimensão e complexidade deste debate nos permite refletir a respeito das consequências sociais, econômicas e políticas decorrentes de tais processos que tendem a atingir direta e indiretamente nossos modos particulares de vida. Com o objetivo de elucidar a temática, além de discorrer sobre a complexidade e a diferenciação dos conceitos globalização, mundialização e internacionalização, Renato Ortiz comenta os desafios das Ciências Sociais em meio à conjuntura social atual. Além de versar sobre a importância dos estudos pós- -coloniais para o enriquecimento do debate e a forma com que os efeitos, provenientes do processo de mundialização, interferem nas identidades, nas culturas e no mundo do trabalho.