Conta Suetônio que Julio César — no ano 49 a.C., em plena guerra civil romana, confrontando-se o general Pompeu, com seu exército às margens do Rio Rubicão, na fronteira entre a Itália da Gália Cisalpina — viu uma estranha figura que arrebatou a trombeta de um soldado e, pondo-se a soprar o toque de batalha, vadeou o rio em direção à margem oposta. Empolgado, Júlio César anunciou resoluto em altas vozes: – Alea jacta est! – a sorte está lançada! E atravessou o Rubicão, dando início a uma batalha que culminaria com seu triunfo sobre as tropas inimigas e a transformação da República no Império Romano.

Refletir sobre o discurso de uma autora como Maura Lopes Cançado é ter a consciência de que sua escrita é intrínseca a sua trajetória. Considerada louca, a autora passou parte de sua vida adulta internada em instituições psiquiátricas distintas. Desse modo, o presente trabalho tem como objetivo analisar quais os discursos sobre a violência manicomial e a loucura produzidos em sua obra Hospício é deus: diário I (1965) escrita entre 1959 e 1960. A presente análise será orientada pelos conceitos de violência de Maria Cecília de Souza Minayo e loucura de Michel Foucault, utilizando como metodologia a análise de discurso.

Conciliar o objeto das relações de gênero às relações étnico-raciais na construção da historiografia brasileira esbarra em diversos empecilhos. Esta constatação é pontual ao observar os trabalhos acerca da Primeira República (1889-1930), onde são apresentadas poucas abordagens com a intenção de lidar com as temáticas em conjunto ao aqui determinado recorte temporal. Partindo destas perspectivas, é tomado como objetivo a compreensão da mulher negra como atuante neste contexto histórico. Reconhecendo as limitações historiográficas, que se colocam ainda correspondentes à eixos específicos deste recorte histórico-social, é necessário para a construção de conhecimentos sistemáticos as diversas pesquisas, análises e conclusões que tenham como finalidade a valorização e reconhecimento da importância do histórico da mulher negra na construção da sociedade.

Este trabalho apresenta a questão da moda e da aparência em relação às transformações da sociedade e das representações de gênero em São Luís em 1920. Busca-se analisar a remodelação de costumes e hábitos da sociedade que estabelecia um novo ritmo de vida, em busca do progresso e da civilidade, expressos principalmente nas novas indumentárias, etiquetas e comportamentos de homens e mulheres. A análise se pauta na compreensão dos elementos da distinção social, indumentárias e diferenças entre os sexos, mostrando como a moda se relaciona com o contexto urbano e social. Objetiva-se apresentar a análise de modos e modas como um acesso à história de uma sociedade, que possibilita compreender os diversos aspectos do período abordado, bem como as transformações e tradições que causaram impacto no cenário local.

O artigo se propõe a traçar um breve panorama sobre a noção de imagem no Ocidente medieval, assim como a partir dessa noção analisar e relacionar as relíquias e os relicários. As imagens medievais buscam representar o que não é possível de se ver, o sobrenatural. Os elementos que compõem as imagens se conformam aos códigos simbólicos e não ao realismo da representação. A imagem é uma “coisa” propriamente dita. Ela representa o invisível no visível, Deus no homem, o ausente no presente. A veneração às relíquias era muito comum durante a Idade Média. Os relicários, por conservarem” as relíquias, garantem a elas mais prestígio, mais força; a ornamentação exuberante provoca nos fiéis uma maior credibilidade à santidade das mesmas.

A contribuição do estudo sobre evangélicos progressistas tem como principal finalidade a tentativa de compreensão sobre um grupo de evangélicos brasileiros que desde a década de 1970 e principalmente no período da abertura democrática no Brasil, passou a se apresentar como progressista. O diferencial desse grupo foi não se reconhecer como ecumenistas, embora lançasse mão de práticas de cooperação. Ao mesmo tempo, ao fundamentarem suas ações por meio da crença no evangelho integral, reordenaram o lugar da fé nas ações contextualizadas dentro do Protestantismo brasileiro do final do século XX. As ações desse grupo de evangélicos progressistas encontravam fundamento, principalmente nas obras de Robinson Cavalcanti e nas ações políticas de esquerda. A singularidade desse grupo foi distanciar-se da chamada “Bancada Evangélica” desde a Constituinte (e denunciá-la) diferenciar-se teologicamente dos ecumenistas e se apresentar como alternativa democrática com transfundo religioso não exclusivista.

Na paisagem da cidade identificamos elementos concretos e simbólicos das experiências e vivências de sujeitos autônomos e/ou inseridos em grupos sociais. Os elementos concretos representados pela arquitetura, topônimos, esculturas/bustos marcam as vivências de grupos sociais hegemônicos. Enquanto os elementos simbólicos, esses efêmeros, inseridos na paisagem por sujeitos e/ou grupos sociais marginais nem sempre são percebidos e mesmo quando são percebidos, nem sempre são compreendidos. O foco do trabalho está na análise dos elementos simbólicos impressos na paisagem urbana de Campos dos Goytacazes, elaborados a partir das intervenções dos sujeitos inseridos nos movimentos autônomos entre 2011 e 2016, quando identificamos os graffitis, stencils e as tags sendo gradativamente inseridos na paisagem, dando visibilidade aos seus autores.

Os tomos do livro História Geral do Brasil de Francisco Adolfo de Varnhagen são reconhecidos como esforços iniciais para a construção de uma noção sobre o passado brasileiro, bem como a criação de uma identidade nacional. Os escritos do autor versam sobre os mais diversos assuntos, desde a chegada dos portugueses até a Independência do Brasil. Este artigo sugere uma análise de seus escritos sob o viés da história científica praticada desde o século XVII na Europa, um viés até então pouco utilizado. Acredita-se que Varnhagen se baseou em pesquisadores como David Hume, Edward Gibbon e Gianbattista Vico para escrever a história do Brasil, pois seus escritos contêm uma incessante procura pelo fato e pela objetividade nos documentos. Logo, o objetivo deste trabalho é identificar no texto de Varnhagen indícios do modelo de conhecimento moderno. A partir de uma análise internalista a seus textos, procurar-se-á evidenciar trechos que demonstrem adesão à concepção do método experimental.

Este texto apresenta algumas reflexões iniciais sobre a trajetória do maestro Anacleto de Medeiros, tendo como objetivo principal compreender as estratégias utilizadas por ele para conquistar espaço no concorrido cenário musical do Rio de Janeiro da Belle Époque. Durante suas quatro décadas de vida, Anacleto de Medeiros demonstrou uma enorme coragem para conquistar seus objetivos. Filho de uma negra de ganho, ex-escravizada, Anacleto conquistou fama e prestígio na vida cultural carioca da virada dos séculos XIX e XX. Profundamente comprometido com a difusão e a qualidade da musicalidade brasileira, dedicou-se à composição de diferentes peças em ritmos nacionais, recorrendo aos elementos da cultura africana para produzir canções de qualidade.